69岁夏老用假肢攀登珠峰事件,令人佩服的
电影《无尽攀登》点映的时候，我去观看了。观影后听很多观众说：太励志了，一定要给孩子看。这本书上市时，同样看到这样的评论，我就好奇了，励志的要给孩子，那成年人学到了啥？
不管成年人多为故事感动，理性脑还是把夏伯渝无脚登珠峰事件定为小概率事件，且与自己关系不大。第一，即使健康一辈子可能也不登珠峰。第二，剩下半辈子残疾的可能性很小，没必要学习身残志坚。第三，69岁高龄不是该养养花草，带带孙子吗？别说珠峰了，香山都去不上。
总而言之，故事感人，但契合点貌似不多。但推荐给孩子们就不一样。青春年少、年轻有为的孩子们，就该知道世界上没有万无一失，必须深刻认识吃得苦中苦方为人上人的道理。
现代家长观念里有一种固执“我已如此，你必须比我强”，从在家玩手机，到名列前茅的苛求，家长对自己和对孩子简直就是双标，已所不欲勿施于人，家长选择躺平。
罗振宇年跨年演讲中提到哲学家齐泽克写的一本小书，叫《事件》。书里有这么一句话：“什么是事件？事件就是某种超出了原因的结果。”
夏伯渝的事迹就是我们视为“事件”的东西，是一个励志事件，可以传播的事件，甚至徒增上教育的目标，有日常生活的意外，有意外而后的日常痛苦，我们对其结果性的突破给与奇迹般的谬赞，但对其原因就赋予了某种轻描淡写的适当鼓励。
在电影《无尽攀登》中视觉中传单的更多是夏伯渝现在的老年生活，重点就是他最后一次带假肢爬珠峰，并成功登顶的记录，恶劣的天气及身临处境的艰难是电影能更有效传达的方式，至于“事件”的原因，书籍自传《无尽攀登》就体现的更清晰了。
01
“这个问题也许永远都不会有答案”
不同于“海豹人”胡哲先天疾病带来的痛苦，夏伯渝是一次天灾意外，并自己选择留下的残疾。“天灾”是第一次爬珠峰时遇到了恶劣天气，在下撤途中，一名藏族队员体力不支，把背包、睡袋一同跌落山崖，在米营地过夜这是致命的灾难。夏伯渝在队里体力偏上，被称为“火神爷”当晚把睡袋让给了这么藏族兄弟，自己裹着羽绒服过夜，结果冻伤了，被迫截肢。
这个意外事件，给人以两种想象空间，本来他人的悲惨命双腿运，夏伯渝主动背负了风险，或者说他没意识到自己承担了这么大的后果。
他被无数次问到是否后悔把睡袋让给了他人，他说当时“根本没时间去想我是否真的不会冻伤，更不会想到会被冻掉双腿”，举动所他也一次一次诘问自己“如果我想到那一刻的举动所造成的结局竟会改变我的人生，我是否还会这样做？”
“这个问题也许永远都不会有答案”这是夏伯渝对这个事件最后的陈述，之后全部用于每日自强自立地创造新生活，去弥补这一刻的“事件”损失。
夏伯渝的事件给我的第一个启示，就是对待意外且主动选择的意外，大多数人是怀着“上帝”心态让全世界疼惜，或者是“受害者”心态觉得全世界都欠自己，而且搭上了后半生去陷入事件的恶性循环里。但也许真诚地对待那一瞬间的选择，坦白那只是处于本能，确实是没有预防的意外，放下心理包袱，才能更轻松的，留出更大的空间去准备重新出发。
02
“有了目标就有了方向，有了方向就要制定出周密的计划，刻苦努力地实现它”
夏伯渝带假肢的经历，正好见证了假肢技术的发展进程，从木板代替到硅橡胶工艺，技术的革新带给残疾人的不仅仅是生活的便利，更重要是人生充满了无限可能性。
假肢专家的一句鼓励：“你还可以继续登山”让夏伯渝重新燃起再登珠峰的梦想。他开始了日复一日的自主训练，即使是躺在病床上也会做俯卧撑、仰卧起坐，抬腿等无氧运动。
这很奇怪，现实与理性产生了很大反差，身患残疾的人很容易就找到了活着的意义，迅速能确定梦想目标，并愿意为之奋斗终身。而健康的人，从未想过爬珠峰，且内心也没有“珠峰”，大部分的人活着，都是没有梦想的。因为不知道自己想要的生活是什么，也不知道自己该为了什么活着，所以拖延症、躺平心理众多问题需要解决。这样的生活，未来就是一个黑洞充满未知数。
夏伯渝触及梦想更艰难，除去残疾人的不方便，期待世界更新的假肢技术，还有更大的意外状况，他患了癌症。腹股沟淋巴癌，总共切除四次肿瘤，两次放疗，头发大把掉，身体虚弱至极。
很多人害怕有个梦想，因为现实会轻而易举地击碎它，最终体无完肤很难堪。当梦想的路上出现了一个确定的阻碍怪兽，也许就是生命的终结者，按照常人思路，就是该躺着等死就好了，毕竟残疾又癌症，面对死亡更容易些，只要万念俱灰就行。
身残志坚的励志故事太多太多，但我们都把他们的事迹当做一场意外“事件”去看待。当听到他们不幸的遭遇，会由衷的发出“哇~沃~厉害”的钦佩，但很少自信身临其境的推摩这些优秀的人的底层思维逻辑。
因为成功者的发声，我信以为真，但是当意识到他们对梦想的坚持，即使是在通往梦想的途中也勇往直前的坚定。我们才会理解为何残缺还可以更容易实现梦想。
别再把梦想当做难以企及的笑柄了，人生的道路又长又艰难，难免会有想要放弃的时刻，梦想就是在这想要放弃的时刻出现的动力，是活下去的希望。
梦想是一个“事件”，去创造一种可能、一种习惯、一种行为，都是一种改变。
03
了解了夏伯渝对于梦想的坚定程度，我们自然会理解为何他能十年如一日的坚持在家做体能训练，他的梦想不仅仅是一个“事件”，而是构建了无数个小目标，惊喜到每日美时，从家到单位15公里，每天坚持骑自行车上下班，想爬珠峰先从香山开始，每年坚持身体就是一次“期末考试”，目标仅仅身体各项指标正常，体能和力量保持好的状态。
要改变一个成年人的行为，认知、能力、提醒，三者同样重要。
坚持了28年，夏伯渝除了登香山和泰山及一些旅游景点山峰，并没有爬过海拔更高的山峰。转眼，要面临一个现实问题——年龄的限制。他已经五十多岁了，还是没钱没足够条件去实现梦想。
但年世界的另一端传来新西兰人马克带着假肢登上了珠峰，夏伯渝备受鼓舞，并马上用邮件联系此人，得到一些经验和注意事项的宝贵资料，其中一项包含如何请求社会资源的帮助，这使得夏伯渝恍然大悟。
实现梦想过程中，除了意识的高度集中，以确保自身能力的稳步提升，还需要配合外部环境的支持，这两个方面是缺一不可的，而且获得他人支持的保障就是来自自我能力的鉴定。
“华硕珠峰志愿者行动”上对梦想的执着让他大胆的坦言梦想，请求支援，没想到得到强大的社会资源，加速了攀登珠峰的梦想实现。在阔别珠峰33年后，终于可以触摸“梦想”的边缘。
我们时常把事件的急转弯想做：“上帝在关上一扇门的时候，总会想办法打开另一扇门。”这太坐享其成了，事件的转折还是在于人行为的转念。
我最近在看一本自传书籍《请叫我第一名》，作者布拉德科恩自小罹患妥瑞氏综合征，经过个人不懈的努力，成为全美知名的教师、作家、励志演说家。妥瑞氏综合征的症状是神经障碍，会不自觉发出怪叫和奇怪动作，这是作为教师的最难以接受的疾病状态，但他立志当教书，不是为了炫酷，挑战难度，而是因为他的老师都不是令人满意的教师，他了解一位教师对于孩子成长来说承担的重要意义。
梦想的实现难度太大了，没有学校愿意和他一起挑战这个梦想。但值得我注意的是，除了他对自己教学能力的提高外，他参加了一项很重要的组织“圣青会”，挖掘犹太青年领导人，是全国性组织，有无数的机会和可能，只要能力达到水准。从此他可以演讲，让无数人坐下来看着他痉挛但安静的听他讲述什么是妥瑞氏综合征。
“事件”的发展是内外因素的结合。布拉德的成功首先得益于他自身的努力，这是内因，是决定因素，同时周围的环境与人们带给他的帮助与理解也是他成功的条件。
夏伯渝的“事件”同样的道理，他在家里默默的做体能训练，只能得到周边认识的人钦佩，但距离攀爬珠峰还是太远了。当能量储备已经充足，连接社会，连接各种资源，就是撬起地球的那个“支点”。
古典老师在《拆掉思维里的墙》中说：“平台、资源、眼界、机会、好老板、失败的经验，这些都是未来会升值的生命潜力股。”这个观点点我深表赞同，也许是人到中年，目光所及之处会更远，面对眼前的得失和利益不那么影响情绪，但是机会来了，很容易就把握住。
价值的最终体现也许真的需要一个更大的舞台和组织去帮助，但难的是蓄力满溢，机会到时，箭不虚发。
写在最后：
《无尽攀登》最耀眼的地方自然是夏伯渝用假肢，最后登上珠峰的那一瞬间。但假如只是站在珠峰顶端看这样一位残障老年人的励志事件，就会身怀仰慕，回头就与己无关了。
倘若我们在他失去双脚的那一段经历中学习到梦想设置，再到日常行为规划，当他攀上珠峰，就不会当做“黑天鹅事件”惊掉下巴，而是回看找到实现梦想的几个要素，从而精细化自己的梦想之路。
事件就是某种超出了原因的结果，毫无原因，自然不了解结果的意义。
—作者：荣荣———用每本书探索一个根本问题——深长缓慢地阅读，长程深入地思考，拒绝短平快失智行为。
